Путь воина – это расширение света сознания, переход на более всеобщую точку зрения, движение по ступеням развития осознания всего происходящего, Мира, Орла, поиск смысла жизни, модели отношений Нагуаля с Тоналем.

   Путь воина – это изучение всех кардинальных достижений эзотерики, религии и философии как движение по ступеням осознания. Освоение всех промежуточных Культурных традиций. ( Средняя школа).

   Путь воина – это смещение Точки сборки влево в искусстве Видения и Сновидения, осуществляемое на основе достигнутого осознания высокой ступени, что позволяет не теряться в произвольных видениях и контролировать сновидение.

   Путь воина – это осознание и использование источников энергии, позволяющих двигаться вперед и готовиться к трансформации следующей Эманации Орла, к превращению в Нагваля. Источником энергии является Любовь. ( Высшая школа).

Общее оглавление. OGLAV.ZIP

1. Философия К. Кастанеды. Начальная Школа ИвБ.

1.1. Часть первая. ( Сергей Степанов "Лекции по философии Кастанеды")

S11-01.zip S11-02.ZIP S11-03.ZIP

1.2. Часть вторая.

S12-01.ZIP S12-02.ZIP S12-03.ZIP S12-04.ZIP S12-05.ZIP S12-06.ZIP S12-07.ZIP S12-08.ZIP S12-09.ZIP S12-10.ZIP S12-11.ZIP S12-12.ZIP S12-13.ZIP

2. Ступени развития сознания. Религиозные и философские системы. Средняя Школа ИвБ.

2.1. Часть первая.

s21-01.rar s21-02.rar s21-03.rar s21-04.rar

2.2. Часть вторая.

s22-01.rar s22-02.rar s22-03.rar s22-04.rar s22-05.rar s22-06.rar s22-07.rar s22-08.rar s22-09.rar s22-10.rar s22-11.rar s22-12.rar s22-13.rar s22-14.rar s22-15.rar s22-16.rar s22-17.rar s22-18.rar s22-19.rar s22-20.rar

3. Любовь как источник развития сознания. Высшая Школа ИвБ.

3.1. Часть первая.

TX31-01.ZIP TX31-02.ZIP TX31-03.ZIP TX31-04.ZIP TX31-05.ZIP

 Гостевая книга

 Персональный форум

- Какое отношение имеет игра в бисер к известному роману Г.Гессе?

- Гессе хорошо показал внешний облик игры. Игра в бисер имеет некий алфавит взаимосвязанных символов, выражающий сущность культурных феноменов и позволяющий устанавливать между ними определенные отношения, превращая разрозненные области культуры в единое целое. Но в романе игра в бисер не имела онтологической или антропологической основы, в результате чего не было установлено связи игры с реальностью, с жизнью, что и привело к краху Касталии.

Наша игра имеет как онтологическую, так и антропологическую основы, что расширяет область ее применения до неограниченных размеров. Это уже не просто игра с культурой, но и игра человека с самим собой и с другими, игра с истиной и волей, игра с намерением и Духом, тотальная игра, позволяющая реформировать самого человека.